공주 공산성 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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따라서 비록 간통 장소에서 발각된 간통이 아니더라도 간통이 명백하면 처벌하는 것을 오히려 상례로 삼기도 했다. 간통은 현장급습 외에도 주위 사람들의 증언이나 정황 또는 당사자의 자백을 통해서 이루어질 수밖에 없는 경우도 많기 때문이다. 그러나 간통 당사자 중, 한 명이라도 승복하지 않을 경우에는 극형에 해당하는 경유라도 자제하는 면이 강했다. 이와 달리 조선시대 이전의 전통적인 결혼풍속은 ‘남귀여가(男歸女家)’에 바탕을 둔 혼속이었다. 남귀여가의 혼속은 고구려의 데릴사위제와 같이 신랑이 일정기간 신부의 집에 가서 거주하는 형태의 결혼 풍속을 말한다.
현실의 지극한 고난과 절실한 필요에 의해 형성된 이상향이기에 그곳은 발견자의 노동생활과 관련된 공간으로 묘사된다. 이상향의 추구를 담은 야담은, 주인공이 기존의 현실 공간을 벗어나 스스로 생각하고 있는 가장 이상적인 공간을 건설하거나 찾아나서는 이야기이다. 이는 고단하게 살아가던 민중과 가난한 사대부의 절망과 희망을 반영하여 형성된 것으로 보인다. 김생이 일찍 부모를 여의고 머슴살이를 하다 스물여섯에 장가를 들었다. 첫날밤을 지낸 뒤 그 아내가 제안하기를, 10년을 기한으로 재산을 모으되, 이 목표를 달성하기 위해 동침도 하지 말고 죽으로 끼니를 잇자고 하였다. 6-7년이 지나 돈과 곡식이 집안에 가득 차게 되었으나, 약속한 기한이 차지 않아 여전히 죽만 먹었다.
민간에서는 "홍살이 귀신", 특히 태백지역에서는 조금 더 토속적으로 "가문긁기"라 불렸다고도 합니다. 첫번째는호랑이에게 물려 죽은 사람이 된 창귀와 두번째는고양이에 의해 생겨난 귀신을 의미한다고 합니다. 당시엔 길에 공중 화장실을 설치해야 한다는 주장이 있었지만 고종은 쓸데없이 돈 쓴다며 그냥 앞으로 길에 똥 싸지 못하게 하라라는 명령만 내렸을 뿐이었죠. 실제로 경복궁의 담장이나 광화문 광장, 종묘 광장 등 조선시대의 지층을 분석해 본 결과 회충, 편충 등의 기생충 알들이 발견되기도 했었습니다.
부사의 긍정적인 답변에 기세가 오른 농민들은 경상좌병영으로 몰려가고, 가는 도중에 평소 행실이 나빠 원한의 대상이 되었던 서리의 집 8채를 파괴하였다. 농민들이 병영으로 몰려오자 좌병사 정주웅은 병영의 4개문을 닫고 농민들의 진입을 막으려고 하였다. 농민들은 동쪽의 동야문으로 몰래 들어가려고 시도했고, 정주웅은 병사들에게 무기를 써서 이들을 막으라고 지시했다.
한편 사고 건물 관리를 위해 사고 참봉(參奉)을 임명하여 관리 책임을 부여했고, 사고별로 수호사찰 배치하여 수호사찰 소속 승도들이 사고 건물을 수직(守直)하도록 했다. 선조 시기 영의정까지 역임한 명신(明臣)이자 ‘오성과 한음’ 일화로 유명한 오성 이항복은 초시, 복시로 나누어 치러지는 소과에서 초시에는 합격했지만 복시에서 낙방하는 바람에 성균관 입학 자격을 얻지 못했다. 그러나 성균관에 너무 들어가고 싶었던 그는 성균관에 일종의 ‘특례입학생’ 이었던 ‘기재생’ 신분으로 입학을 했다. 보통은 소과에 합격해야 성균관 입학 자격이 주어졌지만, 종종 한양에 있는 국립 중등학교인 사부학당에서 시험에 통과했거나 대신들의 자제인 이들이 입학하는 경우도 있었다.
‘문충이 아침저녁으로 문안드리다’는 30리 떨어진 곳에서 벼슬살이를 했던 고려인 문충이 어머니를 봉양하기 위해 매일 아침저녁으로 문안인사를 드리는 내용을 담고 있다. 조선의 통치이념이었던 유교는 국가를 다스리는 근간이었을 뿐 아니라, 당대의 세계관과 미감을 결정짓는 중요한 가치체계였다. 고정리 고인돌은 마을 뒤의 야트막한 구릉 능선을 따라 3기가 있다. 이 가운데 1기는 탁자식 고인돌이며, 나머지 2기는 덮개돌만 땅 위에 드러나 있어 정확한 형식을 알 수 없다. 그러나 고인돌들이 비교적 가까운 거리에 있고, 덮개돌이 한쪽으로 기울어져 있어 모두 같은 탁자식 고인돌일 가능성이 많다.
여성언론 문화미래 이프 등은 이를 적극 지지하고, 지원하기도 했다. 한국은행이 2009년 발행 예정인 고액권 새 화폐의 여성 인물로 신사임당 선정이 유력해짐에 따라, 여성계에서 반발 움직임이 시도되었다. 문화미래 이프 등은 '신사임당 주인공 도안 반대 안티 페스티벌 문화운동[34]'을 열기도 했다. 경기도 파주군 율곡촌에 안장하였고, 후일 남편 이원수를 그녀의 묘소 곁에 안장하였다. 후에 이이가 종1품 숭정대부 의정부우찬성과 판의금부사까지 승진하여, 정경부인(정1품)에 추증하였다.[28] 아들 율곡이 서인의 종주이자 정신적 지주로 추대되면서 그는 부덕의 상징, 현모양처의 모범으로 추숭되었다. 또한 그녀의 친정 조카인 신립은 탄금대에서 전사하여 가문을 일으켰다.
그러나 세자가 소론에 우호적이라는 점, 선의왕후전 궁인들에게 경종 독살설 등을 접하고 노론에 대해 부정적으로 보고 있다는 점 등을 노론은 주목했다. 이후 과거와 출사를 금지당한 영남의 남인계 유생들은 정조 때에 억울함을 호소하며 영남 의병의 행적과 선비들의 연명부를 적은 영남만인소를 두 차례에 걸쳐 올리게 된다. 영남 남인 중에는 이인좌의 난에 일부 호응하였지만 안동, 예천지역, 대구지역의 유생들은 이인좌 측에 가담하기를 거부했다. 이인좌의 난 이후 충청도 출신인 이인좌를 영남 도적이라 한 것이 원통하다며 상소를 올렸다.
더 많은 학자들에 대해 알아보는 시간을 갖는 것은 어떨까요? 많은 학자들의 과학 기술적인 결과물을 통해 기술 자체의 자부심과 함께 백성을 풍요롭게 하려는 애민정신에 근거하였다는 것이 더 자랑스럽다고 생각 듭니다. 같은 세종 시대에 활동한 이천(1376~1451)은 무관으로 출세하였지만 무기/군함 개량, 천문기구 제작 지휘 등으로 세종 시대 과학발전에 기여하였습니다. 일명 조선의 레오나르도 다빈치라고도 불리는데요, 그 이유는 과학자이자 화가, 요리사, 의사였던 레오나르도 다빈치처럼 이천도 조선의 무관이자 과학자, 개발자로 활약했기 때문입니다.
그는 11살의 어린 나이로 일본에 볼모로 끌려가 일본 육군사관학교를 졸업했습니다. 그는 육사에서도 당당하게 조선말을 쓰고 조선 노래를 부르며 일본 여성과 강제 결혼을 피해 조선여성과 혼인을 치뤘죠. 또한, 비밀리에 독립운동을 지원하면서 독립군들에게 정보를 제공하기도 했습니다. 하지만 안타깝게도 그는 히로시마에 떨어진 원자폭탄에 피폭돼어 34살의 나이로 세상을 떠났죠. 1945년 8월 15일, 조선이 광복을 맞은 날, 이우 왕자의 장례가 치뤄지게 되었습니다.
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